第一部分(選擇題，共50分)

一、單項(xiàng)選擇題(在每小題列出的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答案，并在答題卡的相應(yīng)位置上涂黑，每小題1分，共30分)

1.哲學(xué)基本問(wèn)題是

A、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題 B、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 C、社會(huì)和自然的關(guān)系問(wèn)題 D、主體和客體的關(guān)系問(wèn)題

2.歷史唯物主義和歷史唯心的根本區(qū)別在于

A、是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B、是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

C、是事承認(rèn)社會(huì)發(fā)展有規(guī)律性 D、是否承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)

3.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)上的根本變革，這表明

A、馬克思主義哲學(xué)已成為"科學(xué)之科學(xué)" B、馬克思主義哲學(xué)窮盡了一切真理

C、馬克思哲學(xué)是哲學(xué)思想繼續(xù)向前推進(jìn)的新起點(diǎn) D、馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)思想發(fā)展的頂峰

4.在哲學(xué)上，二元論的根本錯(cuò)誤在于

A、否認(rèn)世界的統(tǒng)一性 B、否認(rèn)世界的可知性 C、否認(rèn)世界是普遍聯(lián)系的 D、否認(rèn)世界是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的

5.科學(xué)證明，人腦是

A、思維的源泉 B、思維的產(chǎn)物 C、思維的器官 D、思維的對(duì)象

6.唯心主義運(yùn)動(dòng)觀的根本錯(cuò)誤在于

A、否認(rèn)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的 B、否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 C、否認(rèn)靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) D、否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

7.正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的最基本的前提是

A、個(gè)人積極性的充分調(diào)動(dòng) B、集體智慧的充分發(fā)揮 C、對(duì)客觀規(guī)律的正確反映 D、對(duì)保守思想的徹底克服

8."只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林"；"一葉障目，不見(jiàn)泰山"。這是一種

A、不可知論的觀點(diǎn) B、相對(duì)主義的觀點(diǎn) C、庸俗唯物主義的觀點(diǎn) D、形而上學(xué)的觀點(diǎn)

9.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提示了

A、事物發(fā)展變化的程度和趨勢(shì) B、事物發(fā)展變化的動(dòng)力和源泉

C、事物發(fā)展變化的狀態(tài)和形成 D、事物發(fā)展變化的方向和道路

10.下列現(xiàn)象屬于因果聯(lián)系的是

A、晝夜交替 B、寒來(lái)暑往 C、磨擦生熱 D、電閃雷鳴

11.人們常說(shuō)："前途是光明的，道路是曲折的"。這句話(huà)體現(xiàn)的最主要的辯證法原理是

A、世界永恒發(fā)展的原理 B、事物普遍聯(lián)系的原理 C、否定之否定規(guī)律 D、質(zhì)量互變規(guī)律

12.區(qū)別量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志是

A、事物變化持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短 B、事物量的變化是不超出度的范圍

C、事物的質(zhì)變是否引起了新的量變 D、事物的變化是不順利和顯著

13.馬克思哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是

A、主本對(duì)客體的能動(dòng)反映 B、主體對(duì)客體的直觀反映 C、主體對(duì)客體的思維建構(gòu) D、主體對(duì)客體的價(jià)值判斷

14.有些同志在工作中單純憑自己的辦事，輕視理論的指導(dǎo)作用。他們?cè)谡J(rèn)識(shí)論上犯了

A、類(lèi)似唯心主義驗(yàn)論的錯(cuò)誤 B、類(lèi)似唯理論的錯(cuò)誤 C、類(lèi)似客觀唯心主義的錯(cuò)誤 D、類(lèi)似論的錯(cuò)誤

15."存在就是被感知"，這是一個(gè)

A、客觀唯心主義命題 B、主觀唯心主義命題. C、庸俗唯物主義命題 D、機(jī)械唯物主義命題

16."社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前?quot;。這表明

A、實(shí)踐是溝通主客體關(guān)系的橋梁 B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)

C、實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供物質(zhì)手段 D、實(shí)踐的需要是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

17.真理和謬誤的根本區(qū)別在于

A、真理是絕對(duì)的，謬誤是相對(duì)的 B、真理是有用的，謬誤是有害的

C、真理是客觀的。謬誤是主觀的 D、真理是對(duì)事物的正確反映，謬誤是對(duì)事物的歪曲反映

18.勞動(dòng)過(guò)程是勞動(dòng)的一般性質(zhì)和勞動(dòng)的社會(huì)形式的統(tǒng)一。勞動(dòng)的一般性質(zhì)是指它是

A、人與自然之間的物質(zhì)變換過(guò)程 B、個(gè)人與社會(huì)之間的相互作用過(guò)程

C、勞動(dòng)者之間的分工協(xié)作過(guò)程 D、自然與社會(huì)之間的相互影響過(guò)程

19.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括

A、勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具兩個(gè)方面 B、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象兩個(gè)方面

C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面 D、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個(gè)方面

20.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是

A、社會(huì)意識(shí)的歷史繼承性 B、各種社會(huì)意識(shí)之間的相互影響

C、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用 D、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在變化上的滯后性

21.劃分經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的根本標(biāo)準(zhǔn)是

A、生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平 B、生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) C、各階級(jí)在國(guó)家中的地位 D、上層建筑的性質(zhì)

22.承認(rèn)歷史唯物主義的決定論

A、必然排斥主體選擇的作用 B、必然導(dǎo)致機(jī)械論和宿命論

C、必然導(dǎo)致舊唯物主義理論 D、與承認(rèn)主體選擇的作用是一致的

23.人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力是

A、階級(jí)斗爭(zhēng) B、改革開(kāi)放 C、科學(xué)技術(shù)革命 D、社會(huì)基本矛盾

24.馬克思主義認(rèn)為，階級(jí)斗爭(zhēng)的根源是

A、不同階級(jí)在政治態(tài)度上的根本對(duì)立 B、不同階級(jí)在意識(shí)形態(tài)上的根本對(duì)立

C、不同階級(jí)在經(jīng)濟(jì)利益上的根本對(duì)立 D、不同階級(jí)在職業(yè)分工上的根本對(duì)立

25.嚴(yán)格意義上的社會(huì)革命是指

A、科學(xué)革命和技術(shù)革命 B、文化革命和思想革命

C、革命階級(jí)向反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)奪取國(guó)家政權(quán)的斗爭(zhēng) D、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)步勢(shì)力反對(duì)保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)

26.科學(xué)活動(dòng)的生命力在于

A、繼承前人的優(yōu)秀成果 B、在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新 C、經(jīng)常進(jìn)行學(xué)術(shù)交流活動(dòng) D、生產(chǎn)出社會(huì)需要的精神產(chǎn)品

27.在人的依賴(lài)性社會(huì)中，人與人之間的交往

A、是在狹小的范圍內(nèi)和孤立的地點(diǎn)上進(jìn)行的 B、是在完全自由平等的社會(huì)關(guān)系中獨(dú)立進(jìn)行的

C、是在等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的 D、是在人與人的普遍聯(lián)系中進(jìn)行的

28.生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的

A、最高標(biāo)準(zhǔn) B、唯一標(biāo)準(zhǔn) C、必要標(biāo)準(zhǔn) D、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

29.人生觀是指?jìng)€(gè)人對(duì)人生的根本看法和信念。它包括

A、人生目的、人生態(tài)度、人生理想、人生體驗(yàn) B、人生目的、人生態(tài)度、人生意義、生活情趣

C、人生目的、人生態(tài)度、人生意義、職業(yè)選擇 D、人生目的、人生態(tài)度、人生理想。人生意義

30.必然王國(guó)和自由王國(guó)是社會(huì)發(fā)展的

A、兩種不同的道路 B、兩種不同的狀態(tài) C、兩種不同的方式 D、兩種不同的結(jié)果

二、多面選擇題(在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二個(gè)至五個(gè)正確的答案，并在答題卡的相應(yīng)位置上涂黑，多涂、少涂、錯(cuò)涂均無(wú)分。第小題2分，共20分)

31.下列各項(xiàng)屬于馬克思主義哲學(xué)對(duì)待唯心正確態(tài)度的有

A、全盤(pán)否定，劃清界限 B、基本肯定，積極繼續(xù) C、認(rèn)清其本質(zhì)，揭露其錯(cuò)誤

D、剖析其根源，指出其危害 E、具體分析，批判繼承

32.下列各項(xiàng)屬于意識(shí)能動(dòng)性具體表現(xiàn)的有

A、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 B、意識(shí)活動(dòng)能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律

C、意識(shí)活動(dòng)對(duì)人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和影響作用 D、意識(shí)活動(dòng)具有通過(guò)實(shí)踐改變世界的作用

E、意識(shí)活動(dòng)能夠改變社會(huì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

33.辯證唯物主義的時(shí)空觀認(rèn)為

A、時(shí)間、空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式 B、時(shí)間、空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分割

C、時(shí)間、空間是整理感覺(jué)材料的工具 D、時(shí)間、空間既是相對(duì)的又是絕對(duì)的

E、時(shí)間、空間既是有限的又是無(wú)限的

34.下列命題中屬于提示事物本質(zhì)的有

A、水往低處流 B、日出于東落于西 C、人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和

D、意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映 E、國(guó)家是階段壓迫的工具

35.在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系中

A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)

D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 E、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

36.物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，其表現(xiàn)有

A、生產(chǎn)方式直接決定社會(huì)生活的一切方面 B、生產(chǎn)方式是全部社會(huì)生活方式的總和

C、生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個(gè)社會(huì)的面貌 D、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì) E、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的更替

37.下列各項(xiàng)適用于一切社會(huì)形態(tài)的歷史唯物主義原理有

A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理 B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理

C、階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的原理 D、暴力革命是社會(huì)形態(tài)更替的基本途徑的原理

E、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理

38.下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有

A、人與各種自然資源的關(guān)系 B、生產(chǎn)資料所有制形式 C、產(chǎn)品的分配方式

D、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系 E、人和人之間的政治關(guān)系

38.下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有

A、人與各種自然資源的關(guān)系 B、生產(chǎn)資料所有制形式 C、產(chǎn)品的分配方式

D、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系 E、人和人之間的政治關(guān)系

39.下列各項(xiàng)屬于科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展作用表現(xiàn)的有

A、由科學(xué)技術(shù)因素造成的勞動(dòng)生產(chǎn)率越來(lái)越高 B、由科學(xué)技術(shù)因素造成的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率越來(lái)越高

C、自然科學(xué)從理論突破到新產(chǎn)品試制成功的周期日益縮短

D、科學(xué)技術(shù)的作用使生產(chǎn)力的發(fā)展明顯地呈現(xiàn)出加速度的趨勢(shì)

E、科學(xué)技術(shù)把生產(chǎn)力各要素組合成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的功能明顯加強(qiáng)

40.下列表述中，違背馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)觀點(diǎn)的有

A、人之初，性本善 B、人的本性是自私的 C、人的本性是趨利避害

D、人的本質(zhì)屬性是理性思維 E、人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性

第二部分(非選擇題，共50分)

三、簡(jiǎn)答題(將答案寫(xiě)在答卷紙的相應(yīng)位置。本大題共4小題，其中41、42小題各7分，43、44小題各6分，共26分)

41.簡(jiǎn)述唯物主義的基本觀點(diǎn)和它的歷史形態(tài)、唯心主義的基本觀點(diǎn)和它的基本形式。(7分)

42.簡(jiǎn)述內(nèi)容和形式的含義及其相互關(guān)系。(7分)

43.簡(jiǎn)述人與動(dòng)物的主要區(qū)別。(6分)

44.簡(jiǎn)述無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)的內(nèi)容。(6分)

四、論述題(將答案寫(xiě)在答卷紙的相應(yīng)位置。本大題共3小題，每小題12分，本大題滿(mǎn)分共24分。在第45、46、47三題中任選兩道題作答。如果三道題全部作答，則第47題無(wú)效。)

45.說(shuō)明我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自立更生和對(duì)外開(kāi)放的哲學(xué)依據(jù)及重要意義。(12分)

46.應(yīng)用社會(huì)意識(shí)反作用的原理，說(shuō)明加強(qiáng)思想政治工作的重要性。(12分)

47.運(yùn)用直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)之間關(guān)系的原理，說(shuō)明參加社會(huì)實(shí)踐與學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)的關(guān)系。(12分)

馬克思主義哲學(xué)原理試題參考答案

(課程代碼0001)

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)

1.B 2.A 3.C 4.A 5.C 6.D 7.C 8.D 9.B 10.C 11.C 12.B 13.A 14.D 15.B

16.D 17.D 18.A 19.C 20.C 21.B 22.D 23.D 24.C 25.C 26.B 27.A 28.A 29.D 30.B

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)

31.CDE 32.ABCD 33.ABDE 34.CDE 35.ABCDE 36.CDE 37.ABE 38.BCD 39.ABCD 40.ABCD

三、簡(jiǎn)答題(本大題共4小題，其中41、42小題各7分，43、44小題各6分，共26分)

41. (1)唯物主義的基本觀點(diǎn)是：世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，精神第二性。唯物主義哲學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了三種歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義，現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。(4分)

　　(2)唯心主義的基本觀點(diǎn)是：世界的本原是精神，精神第一性，物質(zhì)第二性，唯心主義有兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。(3分)

42. (1)內(nèi)容是指構(gòu)成事物的一切要素的總和。形式是指把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來(lái)的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)內(nèi)容的方式。(2分)

　　(2)內(nèi)容和形式是對(duì)立的統(tǒng)一。內(nèi)容決定形式，形式對(duì)內(nèi)容有反作用，二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。(4分)

　　(3)內(nèi)容和形式的相互作用構(gòu)成二者之間從基本適合到基本不適合、再到新的基本適合的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。(1分)

43. (1)人類(lèi)能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)，獲取所必需的物質(zhì)生活資料；動(dòng)物只能獲取自然界提供的現(xiàn)成的食物和其他物質(zhì)資料。(2分)

　　(2)人類(lèi)的活動(dòng)具有社會(huì)性，動(dòng)物的活動(dòng)沒(méi)有社會(huì)性。(2分)

　　(3)人類(lèi)能夠能動(dòng)地改造自然，動(dòng)物則只能消極地適應(yīng)自然。(1分)

　　(4)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的繼承方式與動(dòng)物界發(fā)展的繼承方式不同。(1分)

44. (1)群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)，包括以下四個(gè)內(nèi)容：第一，人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；第二，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；第三，向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；第四，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。(4分)

　　(2)群眾路線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線(xiàn)，其內(nèi)容是："一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。"(2分)

四、論述題(本大題共3小題，每小題12分。本大題滿(mǎn)分共24分)

45.(1)我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放的哲學(xué)依據(jù)是唯物辯證法關(guān)于內(nèi)因和外因關(guān)系的原理。(1分)

　(2)內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾；外因是一事物與他事物的相互影響和相互作用，即外部矛盾。內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。(5分)

　　(3)我國(guó)的社會(huì)發(fā)展必須首先依靠本國(guó)人民自力更生、艱苦奮斗，只有這樣才能建立起繁榮昌盛的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，對(duì)外開(kāi)放是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)基本國(guó)策。(4分)

　　(4)我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放是以獨(dú)立自主、自力更生為基礎(chǔ)的。我們必須從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，積極借鑒和吸收世界各國(guó)一切文明成果，為我所用，以增強(qiáng)我國(guó)自力更生的能力，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐。(2分)

46. (1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。這種反作用表現(xiàn)為兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，二是落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起消極的阻礙作用。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，必須通過(guò)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。(6分)

　　(2)這一原理是加強(qiáng)思想政治工作的重要理論依據(jù)。思想政治工作就是用先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，特別是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論教育人民，抵制資產(chǎn)階級(jí)和一切剝削階級(jí)的腐朽思想。

　　(3)加強(qiáng)思想政治工作是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放順利進(jìn)行的重要保證。為了深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展，必須大力加強(qiáng)思想政治工作。(4分)

47. (1)直接經(jīng)驗(yàn)是指?jìng)€(gè)人親自實(shí)踐獲得的知識(shí)，間接經(jīng)驗(yàn)是指前人、他人在實(shí)踐中獲得的知識(shí)。(2分)

　　(2)直接經(jīng)驗(yàn)和間接知識(shí)的"源"和"流"的關(guān)系。從源泉上說(shuō)，一切真知都來(lái)源于實(shí)踐，都是人們親自實(shí)踐獲得的。間接經(jīng)驗(yàn)雖然不自己親自實(shí)踐獲得的，但它歸根到底也是源于別人的實(shí)踐。人們通過(guò)實(shí)踐獲得的知識(shí)，對(duì)自己來(lái)說(shuō)是直接經(jīng)驗(yàn)，對(duì)他人來(lái)說(shuō)則是間接經(jīng)驗(yàn)。(4分)

　　(3)一個(gè)人的知識(shí)由直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩部分構(gòu)成。由于主客觀條件的限制，每個(gè)人都不可能事事親自實(shí)踐，大量的知識(shí)是通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)等間接經(jīng)驗(yàn)獲得的。參加社會(huì)實(shí)踐，有利于理解和運(yùn)用書(shū)本知識(shí)；學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，有利于在實(shí)踐中獲取新的知識(shí)。我們既要認(rèn)真學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，又要積極參加社會(huì)實(shí)踐，把參加社會(huì)實(shí)踐和學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)結(jié)合起來(lái)。(6分)